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內容簡介一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。 中日戰爭前後，內、台人之間的一元化逐漸成形。全島實施國語（日語）普及運動。昭和十五年適逢皇紀二六○○年，推動新體制運動，全面皇民化。許多女子團體的成立宗旨皆建立在愛國意識形態之上，發展家庭國防、固守後方。 在台灣生活的日本女性，命運都遭受歷史洪流的波及。正如作者竹中信子所言：「女性在昭和時代歷經經濟恐慌、戰爭、疏散、戰敗、遣返回國，遵從『天皇』的指示，以智慧與努力響應戰局。尤其在慌亂的戰爭年代，她們只管以『皇民女性』的身分犧牲自我、協助並服從。」日本殖民台灣的最後階段，少不了一幀一幀堅忍的女性身影。女作家(土反)口（示零）子 在台日本女作家中（示零）子是唯一不迎合時局的。她認為皇民化的本質是要台灣人成為日本人的奴隸；以一個在台日本女性來說，這相當難得。她敏銳的洞察力，應歸功於母親的教育方式，像幼年遇到有人行乞，母親總是堅持讓她親手把錢交給對方。「一郡一女校」 台灣各郡對教育的重視程度提升，社會也有了鼓勵向學的經濟能力和熱忱。放暑假的女學生，不只熱中於過去的夏日登山、海濱夏令營、網球、游泳等活動，學校也積極舉辦增進體能、強調皇民意識的合宿訓練，並前往軍隊從事奉仕活動。女性進入男性職場 因為男性被徵召上戰場，女子勞動力大增，進入男性工作領域。個別女性的面孔雖然模糊，但群體發揮的戰力不容小覷。然而戰爭帶來不少扭曲、偏頗的現象──竟然有即將臨盆的婦女帶著生產所需物品，進入礦坑工作。道路．教堂．慰安婦 「進駐外地時，英國人會開闢道路，法國人會蓋教堂，日本人則是設立日本料理店並帶女人進來。」日本軍隊慰安婦的進駐分三階段：「日本女性」、「朝鮮與台灣等殖民地女性」及「當地女性」，不僅「價格」不同，按服務對象的軍隊階級，民族也不同。作者簡介竹中信子 一九三○年出生於台灣台北市，從台北州蘇澳郡蘇澳小學校畢業後，進入台北州蘭陽高等女學校就讀。十五歲日本戰敗投降才回日本，後畢業於福岡縣立門司女子高等學校及武藏野音樂大學。 三代世居台灣，是標準的「灣生」。祖父為「仙台號」輸送指揮官竹中信景，一八九五年率部隊自蘇澳港登陸，二年後退役回蘇澳定居，並開發冷泉，創立「那姆內」彈珠汽水工廠。母親為「靜修女學校」第一屆畢業生，曾返母校任教。 目前是公司職員，並擔任財團法人台灣協會理事。蘇澳是她的第二故鄉，近年多次回台拜訪兒時好友，並於二○○七年七月特地回蘇澳參加冷泉文化節。譯者簡介熊凱弟 現為私立中國文化大學土地資源系兼任講師、私立致理技術學院財金系兼任講師。詳細資料ISBN：9789571349466 叢書系列：BC 歷史與現場 規格：平裝 / 588頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地> 台灣史地> 日據時期  內容連載摘自第十二章 迎接「皇紀二六○○年」 昭和十五（1940）年，因應時局，以日本精神為依歸，全面推行新體制運動。台灣花柳界也跟進…… 宜蘭郡的咖啡廳、料理屋、飲食店從業員都燙著誇張的捲髮、穿著台灣服。當局要求她們只能穿和服或洋裝，捲髮造型也力求簡單。還發行了女侍證，並要求她們每天下午三點至五點到孔廟的國語講習所上課。 台南市當局集合並通知遊廓業者，請台灣樂師離開遊廓，也禁止市內的料理屋、娼妓業、咖啡廳演奏台灣音樂，音樂演奏者必須申請技藝許可。然而，除了演奏國語歌謠者，一律不發給許可證。 八月，全島只剩台南還有舞廳，其他都自行關店或轉行。僅存的池田、歎巽（タンスーン）兩個俱樂部的舞廳也在八月關閉。 繁華一時的花街柳巷、撞球場、電影院及其他娛樂場所必須嚴守關門時限，除了三十一日，每逢尾數一、四、七日的節米日當天，中飯不能端出米或以米為原料的食物。一位客人只能點一瓶酒，宴席禁止敬酒，也絕對禁止划台灣拳，店內不准兜售飲食、酒等，也禁止女侍通勤。 當局提出改善女侍服裝的方案。為了讓女侍穿著一件五圓五十錢的女侍服，向內地訂做了八百件。顏色只有天藍及藍色兩種，元祿袖（圓圓膨起的短袖造型）、後背打摺。大約跟羽織一般長度，讓她們在參拜神社時穿上。 花蓮港地區被批評「缺乏自我約束」，料理屋、咖啡廳、妓院的數量直線增加，一個月的營收也超過十萬圓，景氣非常好。酒及啤酒限定每人只能喝兩瓶。台中署向價格過高的料理屋施壓。高雄的花柳界近年來生意興隆，如不提早一週預約，無法確保藝妓出席。 九月一日，當局決定強制有礙風俗、不符合時局的咖啡廳店名改名，例如將「夢巴黎」改為「聚樂園」，「大小姐」改為「大黑」，「處女」改為「八千代」等。 大稻埕三百餘名女侍與當地檢番所屬的一二○名藝妓，自發地決定今後不再戴戒指、耳環等奢侈的飾品。 總督府為了貫徹新體制，九月二十一日對各州廳發出通告，要一掃奢侈享樂的氣氛。有些地方機關在公告前就已要求業者自我約束，還有地方訂定具體條令，強制執行、徹底肅清。 地方州、廳、市街等接到中央的通牒後，頒布更為明確的禁止條令。基隆、新竹等地禁止料理屋以計程車或包車接送客人，也禁止兜風，並徹底執行晚上十一點的門禁。禁止囤積酒類。禁止藝、娼妓穿著挑逗性的上海式服裝。苗栗郡規定一人一餐不能超過二圓五十錢，台灣料理不能超過二圓，一桌在十五圓以內。酒一人二合（一合相當於○‧一八公升）、啤酒只限兩瓶；食用台灣料理時則是酒一合、老酒一合。 當局強行要求業者自律的同時，也禁止青年團到花街柳巷玩樂。這使得花柳界頓時蕭條起來。許多女侍從不健康的工作轉到生產業。台北原先有一千名女侍，銳減到二百名左右，或許有很多人也轉往大陸工作。 北投的藝、娼妓組織了女子奉公會，約有七十餘人學習插花、裁縫、禮儀、茶道等，在每月一日的奉公日，穿著由浴衣改製染成黑色的蒙背裝，頭綁黑布條，前往神社參拜，做廣播體操並遊行。接客宴席上也穿著浴衣。在交通週期間，她們穿著白色圍裙、繫上襷，站在巴士站牌處執行「請大家依序上車」的交通整頓工作。身上白布條寫著：「避免華美服裝吧！」 看完整內容連載 特惠贈品載入中...$(DOCUMENT).READY(FUNCTION(){VAR OPT_MODULE_ID = "M201101_0_GETGIFTINFO_P00A400020005";//模組編碼參數VAR OPT = NEW ARRAY(3);//參數資料變數OPT[1] = NEW ARRAY();OPT[0] = "GETGIFTINFOAJAX1";//CLASS NAMEOPT[1][0] = "0010424450";//ITEMOPT[2] = "M201101_058_VIEW"//TEMPLATEVAR M201101_0_GETGIFTINFO_P00A400020005 = NEW AJAX_PRODUCT_SHOW(OPT_MODULE_ID,OPT);}); 主題活動【閱來閱怪欸，你！】歡迎光臨，時報怪奇事務所，暢銷書5折起│折扣後滿888送獨家好禮！ |
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